刚和朋友谈到《天地正气》，之前也记得讨论过拉斯似乎完全“不像”他所崇拜的名导们，但我个人一直觉得诸如德莱叶伯格曼老塔对他的影响是深深嵌在内核中的.     像在《天地正气》之于《天地正气》的人物再现，《天地正气》可能就是他心目中《天地正气》了，甚至要更深入一些.     中产阶级物质生活的叠加，人的自然状态——“白痴”成为奢侈体验，这是内核相近之处 而拓展的地方在于自反和暧昧的视角，“扮演白痴”这种重塑行为，是从一场从开始就注定不可能抵达的归途，看上去是在理智投机的利用白左思维勒索绑架，物质生活继续叠加，罪上加罪.     在自证中不堪一击的实验失败了，过程丑陋不堪，但是拉斯又不吝于展现人性联结自然而然的产生、给予受难者严肃的注目，这就是他早期作品中存在的模仿和拓展——在渎神行径中重现神性存在的可能，在猥亵形式内寻得宗教情感所在.     在没厕所的螺旋大便公园里过活，冒充大便神，连续喝水五分钟的话肚子就饱了，在单杠上不停翻滚，对要求去家里玩的女生说这里就是我家，女生以为被开玩笑愤然跑走.     这就是中学生裕的暑假，只因爸爸说了一句“解散了”.     他不知道从妈妈离开以后，这个家就不复存在了.     可是遇到那么多善良可爱的人们，以非常聪明（即有用还不伤到自尊心）的方式帮助他，还有责任心很强的哥哥和傻乎乎容易满足的姐姐，他是个很幸运的家伙呢.     为何吃白米饭时放慢咀嚼的速度体会到幸福，因为三个人在一起啊.     一句欢迎回来好暖呀.