盖九尾狐一物，道果极深，变化不测，更胜于《义妖传》之白蛇，一则逢端午而现出原形，一则过中秋而不露窘态，故余不比之曰蛇，而独比之曰“狐”，良有以也。在下这篇议论，欲阐发“九尾狐”题旨以免拟于不伦之诮。非然者，徒取书名之新奇，则何物不可称九尾？何书不可名九尾之物乎？恐不值识者一笑也。
闲话少叙，仍归正传。且说宝玉与阿金闲话，闻得有客到来，即便起身向外招接。见二客已上楼头，原来是新近结识的，一个叫钱继愚，一个叫赵城璧，是前胡士诚邀来赵完璧的哥哥，因承宝玉送盘相请，故此结伴而来。宝玉连忙叫应，请进房中坐下。两人都问宝玉可是往苏州烧香去的，怎么我们月初在苏，并未遇见着你呢？宝玉未便将赴宁一节告诉他们，只得含糊答了几句，又因继愚是宁波人，问道：“奴听见说宁波城里，有一位叫钱慕颜，阿是唔笃自家族里佬？”继愚道：“是我格近房伯伯拉，其上海都呒没到过，唔那能会晓得？问起其来哉咭？”宝玉道：“阿要希奇，啥问勿得格佬！”城璧插嘴道：“你怎么忘怀了，有两句俗语：‘宁可与苏州人相骂，莫与宁波人白话。’宝玉你快不要同他白话了。”宝玉道：“划一划一，奴哪哼会忘记脱格唔？”