正因如此，李忆安将其归类为了术道祭炼。
而且从运用道则映射的角度来看，神道，命道，又何尝不是术道呢？
还是以帝妖举例。
他掌握了【长寿道则】，知道这是命道！
可他若是将【长寿道则】运用于不知情的人身上，那【长寿道则】在别人眼里就是一种术法，会自然被归类为术道！
而且，又是谁规定，神道，命道，术道必须严格划分？
...
再来说说第三种，命道祭炼！
这种方法听起来很玄乎，甚至可以说有点邪乎。
用自身作为祭炼的能量去祭炼肉身，那自己还剩下什么？
可实际上，这种方法其实才是最简单直接的。
听起来觉得邪乎那纯粹是因为对这种祭炼方法还不够了解。
它需要的并非修行者的肉身，而是肉身所蕴含的完整道则体系！
因为只要踏入修行成为了一名修行者，体内便具备了完善的道则体系，而且随着修为提升，属于自己的道则体系还在不断增强！
更有意思的是，这种道则体系独一无二，每个人都不相同。
就比如李忆安，他可以在自己肉身之中凝聚剑气，那是因为他修行过剑道，已经具备了构成剑道的道则。
可初太一，帝妖，火羽少钧，谷圣蓝他们若是没有接触过剑道，他们能凝聚剑气么？
答案显然是否定的！