“过午不食”,是佛制生活规范之一,不是修行的主要条件,故不能代表修行高深的象征,如同佛陀是因为契入缘起法而大彻大悟,而非因修过午不食而成就佛道。佛道要在众生身上求,所以三世诸佛的菩提华果,皆从众生中而来,依众生为根种,悲心为雨露,方便为和风,忍辱为枝干,般若为花叶,成熟菩提道果。
六、修行者须求得当生成就、即刻神通吗
一般学佛者最大的通病,便是要求当生成就和即刻神通,把修行当成一种魔术,满足其速成之心,却忘记修行是返求诸己,内观觉照的增长,以此降伏心魔,成就佛道。如一颗种子落地,若无阳光雨水,寒风霜雪等助缘,哪里有收获呢?佛陀于人间成佛,亦是多生累劫,头目骨髓尽舍,田园资产普施,满足一切众生所求,积集福德而成。以佛陀智能德行,尚须六年的雪山苦行;惠能大师的利根,尚且在磨房中舂米八个余月;普愿禅师在南泉山挑水煮饭三十年;慧忠国师在党子谷扫地四十年。他们尚且需要养深积厚,培植福德因缘,天下哪里有“天生的释迦,自然的弥勒”呢?