6/10. 用全村莫名死去的悲剧否定之前的醉酒狂欢,颇具《30天》的黑色幽默,特别是坑杀赵军时剧烈晃动的闪回镜头、手部特写和日军夜宴屠村的摄影风格如出一辙,这出战争与人性的荒诞寓言之所以达不到姜文的深刻,因为创作思路概念化,中景长镜、狭窄空间内大幅度走位传递的情感太单一,暇身上的城主玉佩本该是一个关于谎言的很好线索,可他与城主夫人的纠葛. 油画光影的表现氛围,例如神婆祈祷神灵、成群的白衣女人拥抱肌肤光泽的裸男,单看的话段落震撼、构图灯光细腻,但期间沉稳的气质和嬉闹元素合在一起就不是滋味. 女主角的设定又回到了《30天》的男权阴影:守家的女人依旧要靠父权留下的规则办事,小雨、红毯包裹表现性欲望的斗争,结尾疯癫后从一半阴影跑向一半光明那头象征希望的童子军,不乏设计但观念陈旧. 帕索里尼用减法来改编古希腊悲剧,再利用声音和画面赋予影片应有的戏剧张力,这种张力更多的是源自直面人物的心境,很多情况只需一个特写就能从众多仪式感的材质中凸显出来. 调切镜头、同一画面切换到不同景别、营造距离感的仰拍视角这些反复出现的形式,都聚焦在人流露出七情六欲的时刻. 声效的环绕和原生态配乐,在有声源和无声源之间的灵活性非常精准的散发出幽默、悲惨、阴森等不同效果. 帕索里尼的风格化技巧特别映衬美狄亚的残忍强悍和冷酷,但又具有情感和意味地借美狄亚与男人的细腻对比、仆人的衬托表现了这个女人坚强、反抗性的一面,最终复仇的两次呈现,则以精神与现实的互为补充成全了一个完整人格的美狄亚,她太超前太女权了,哪怕最后毁灭在火海中. 祭祀和卡戎亦是象征人类文明的开化和自我意识的觉醒. 服装师和勘景的人都应该加鸡腿!.