这就像爬山一样,今天你可能爬到了半山腰,看到了美丽的风景;明天你再努力一点,就可能登上山顶,看到更壮丽的景色。但无论你在哪里,重要的是你一直在向上爬,一直在努力。
王阳明告诉我们,这就是真正的功夫,不是一下子就能达到的,而是需要日复一日、年复一年的积累。只有这样,我们才能真正地致良知,真正地达到心灵的明澈和真诚。
【原文】
尚谦问孟子之“不动心”与告子异。
先生曰:“告子是硬把捉著此心,要他不动;孟子却是集义到自然不动。”
又曰:“心之本体,原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。”
“万象森然时,亦冲漠无朕;冲漠无朕,即万象森然。冲漠无朕|者,‘一’之父;万象森然者,‘精’之母。‘一’中有‘精’,‘精’中有‘一’。”
“心外无物,如吾心发一念孝亲,即孝亲便是物。”
【译文】
尚谦问孟子所说的“不动心”和告子的理解有什么不同。
先生说:“告子是强硬地抓住这个心,要它不动;而孟子的方法是通过集聚正义来达到心自然不动的境界。”
先生又说:“心的本体,原本就是不动的。心的本体就是性,性就是理。性本来就不动,理也本来就不动。集聚正义是为了恢复心的本体状态。”