中国人或掠外夷为奴婢,如第十六章第二节所言,南北朝皆有伐僚之事是也。(《隋书·苏孝慈传》:兄子沙罗,检校益州总管长史。蜀王秀废,吏奏案沙罗云:秀调熟僚令出奴婢,沙罗隐而不奏,则虏掠之外,并有以人为赋者,其无道尤甚矣。【34】《秀传》:秀废为庶人,幽内侍省,不得与妻子相见,令给僚婢二人驱使,盖尚携自蜀中者也。)亦有外夷掠外夷之人,而卖诸中国者,如第十六章第一节所言,慕容廆掠夫余种人,卖诸中国是也。《梁书·王僧孺传》:僧孺出为南海大守。郡常有高凉生口;及海舶每岁数至,外国贾人,以通货易;旧时州郡以半价就市,又买而即卖,其利数倍,历政以为常,僧孺并无所取。又《良吏传》:孙谦为巴东、建平二郡大守,掠得生口,皆放还家。《魏书·吕罗汉传》:高祖诏罗汉曰:“赤水诸羌居边土,非卿善诱,何以招辑?仰所得口马,表求贡奉,朕嘉乃诚,便领纳。其马即付都牧,口以赐卿。”此并缘边之地,以夷口为利之事,已为无道,若其附塞或居塞内者,既经归化,即为中国边氓,而司马腾乃执卖诸胡以为利,则其无道更甚矣。芮芮之亡也,周文既听突厥之请,缚其主已下三千余人付突厥使斩之,又以其中男已下配王公家,茹柔而嗜利,尚复成何政体哉?
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