针对殷玮璋所讲的二里头的文化分期问题,杜金鹏表示:“原来学术界的主流观点是二、三期分开,中国社科院考古所在1995年以前大部分专家都是这个观点,后来由于偃师商城的出现,大部分人都转变了观点。转变最早的是赵芝荃,结果引来了许多嘲笑,说赵先生学问不扎实,今天这么说,明天又那么说,到底有没有个准数?其实当时许多人由于对偃师商城没有公开发表的发掘资料不了解,对学术进展变化的细节不清楚,也就无法理解赵先生的苦衷。当时赵先生在偃师商城的发掘中,发现了许多线索,感觉偃师商城比较早,跟二里头四期靠得上边了。但发掘资料比较零碎,数量也少,要拿这点东西搞出一个肯定的说法有些玄乎。在这种情况下,赵先生说话就显得比较含糊,如有‘可能吧’等语气。其他的人认为这个人做学问怎能这样?到底怎么样你倒是说出来啊?但到了我们发掘的时候,由于基本搞清了偃师商城的性质,才真正把要说的说了出来。对于这个举动和说法,赵先生表示:‘我当初不敢说的事情,你们把它旗帜鲜明地提了出来,我举双手赞成。’通过夏商周断代工程安排的发掘,现在我们越发感到,二里头一、二、三期肯定是夏代的文化,四期则分成两半,后面一半肯定已进入商代了。但四期从整体上来看还是夏文化,创造和使用这种文化的是夏人。所以说四期后半段又是商代的夏文化,即后夏文化。按中国的传统,一个朝代灭亡了,胜利的一方大不了拆了他的宗庙,抢了他的礼器,从来没有斩尽杀绝的一说。那么夏商之交也是一样,夏人虽然国破家亡,但有一部分依然在二里头的都城住下去了。随着文化的惯性,二里头文化仍沿着夏人原来的轨道向前发展,这便出现了四期后半段商代的夏文化。相比之下,位于6公里之外的偃师商城就不一样了,商人来了以后,完全接受了进步的夏文化,但对自己的文化又不放弃,在这种情况下,偃师商城的早期早段就形成了夏商混合的文化。二里头也有这种现象,但跟偃师商城又有区别,原有的文化体系基本没有被打乱,商文化只是星星点点地插进去一点,混合得不是很明显,这便是说二里头四期后半段肯定是商文化的理由。那么二里头四期前半段是不是商文化呢?现在还不敢肯定,因为没有证明。如果证明四期后半段确是商文化,再将王朝灭亡这个时间差考虑进去,则二里头三、四期的中间就有可能是真正的商灭夏这个历史事件发生的时间分界。但问题是,发掘实物就在这里放着,偏偏有人说早,有人说晚,没办法了,我说实物就在这里摆着,你还不统一认识吗?肯定方法上出了问题,如果大家都是一种方法,一种逻辑,是可以有个统一认识的。有的学者反对用都城作夏商的界标,认为用考古学文化分期来划分夏商是最准确的,但这个方法就更麻烦,更说不清、划不明。如殷玮璋先生一直坚持不放二里头二、三期划分法,郑光先生坚持一、二期划分法。按殷先生的观点,认为二、三期东西不一样了,不一样就是夏商分开了嘛!照这个说法,郑光先生的观点就更对了,他说一、二期的差别比三、四期的差别更大呢!夏商就更应该在一、二期之间划分。我们以前也是这种逻辑,也是这种方法,但后来放弃了。为什么放弃呢?因为殷先生说的那个方法是软性的,夏商本来是邻邦,你居西南边,我住东北边,且有一段时间商臣属于夏,是夏的附属国。在这种情况下,他们的文化交流是很密切的。既然如此,在二里头文化中出现商的东西完全可能,也是属于很正常的事情。不过这个现象也存在一个标准问题,比如说二里头文化中出现多少件商的东西算文化交流,出现多少件是王朝更替?是50件还是100件?这就是软性的,难以说清楚。而以城邑作标准,就是硬性的。我们从软的标准退守硬的标准,是因为软的标准公说公有理,婆说婆有理,争论了十几年仍没有结果。在没有办法的情况下,不得不退到这个硬的标准上来。如果按殷先生坚持的那个方法,再争论50年恐怕还是没有结果,因为大家都认为自己说的对,别人说的不对,卖瓜的不说瓜苦,只说瓜甜。你说二里头出了商的东西,他说是文化交流,别人又说是王朝更替,这样势必坠入一个模糊不清的迷宫。这样的争论包括二里头宫殿的废弃也基本相同。有人说,你看这宫殿都废弃了,夏王肯定是被赶下台了,宫殿都没有了,他还能在这里继续称王称霸吗?但也有人反过来说,这本来就是个土台子,没灭亡也到了应该倒塌的时候了。有的人又说,北京故宫400年没修过,也可能哪一年地震它就趴下了,但这能说王朝灭亡了吗?这样的标准自然又属于软性的了。赵芝荃先生原来也将二里头宫殿废弃作为夏朝灭亡的一个条件,但这只是辅助性的旁证,唯一的标准还在偃师商城。夏朝不灭亡,商人不可能在其旁边筑城,而商城崛起了,标志着夏朝已经完蛋,此时正是二里头宫殿废弃之时。两个条件相互对应,才说明事情的真相。如果没有偃师商城的崛起,单靠一座宫殿的倒塌就企图证明夏朝的灭亡是难以令人置信的。当然,以偃师商城作为夏商分界的标志,不是单纯的王朝更替这个事件的标志,只是文化分界的标志。商灭夏之后,不可能马上就兴建一座城池,这里有人力、物力和时间等条件的限制,其间必有一个时间差问题。这个时间差是3年、5年,还是10年、8年,考古学本身无法解决。但除了考古学以外,其他任何一种方法也无法解决,包括精密的天文运算也无能为力。除非发现像殷墟甲骨文那样的文字记载,但这个发现的希望是很渺茫的,因此这个难题也只有靠偃师商城来解决。换句话说,偃师商城就是夏商分界的界标。”
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