问：“如何理解‘至广大而尽精微，极高明而道中庸’这两句话？”
回答说：“‘尽精微’就是为了达到‘广大’，‘道中庸’就是为了达到‘高明’。心的本质本来就是广大的，但如果人们不能做到‘尽精微’，就会被私欲所遮蔽，被那些小事情所困扰。因此，只有做到细致入微，曲折详尽，才能避免被私欲所遮蔽，自然就没有那么多障碍和阻隔了，又怎么会达不到广大呢？”
又问：“精微是指念虑的精微，还是事理的精微？”
回答说：“念虑的精微，就是事理的精微。”
先生还说：“现在讨论人性的人，意见纷纷，各有不同。他们都在谈论人性，但并没有真正看见人性的本质。真正看见人性的人，是不会有异议的。”
【解读】
在王阳明的心学体系中，他对人性的理解独树一帜。他认为，性是客观存在的，是一种本原的、不变的东西。对于那些真正“见性”的人来说，他们对性的所见和所论必然是一致的，因为性是一个客观实在，不会因为人的主观意识而改变。