问:“如何理解‘至广大而尽精微,极高明而道中庸’这两句话?”
回答说:“‘尽精微’就是为了达到‘广大’,‘道中庸’就是为了达到‘高明’。心的本质本来就是广大的,但如果人们不能做到‘尽精微’,就会被私欲所遮蔽,被那些小事情所困扰。因此,只有做到细致入微,曲折详尽,才能避免被私欲所遮蔽,自然就没有那么多障碍和阻隔了,又怎么会达不到广大呢?”
又问:“精微是指念虑的精微,还是事理的精微?”
回答说:“念虑的精微,就是事理的精微。”
先生还说:“现在讨论人性的人,意见纷纷,各有不同。他们都在谈论人性,但并没有真正看见人性的本质。真正看见人性的人,是不会有异议的。”
【解读】
在王阳明的心学体系中,他对人性的理解独树一帜。他认为,性是客观存在的,是一种本原的、不变的东西。对于那些真正“见性”的人来说,他们对性的所见和所论必然是一致的,因为性是一个客观实在,不会因为人的主观意识而改变。