雅斯贝尔斯提出了一种关于教育本真的鲜明观点，那就是教育即生成。他发现，我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们生成的现实基础，没有习惯为底蕴，我们精神的每一步将是不可能的。当下无意识的思想关联承接着有意识的思维，而习俗则是德行的承担者。
由雅斯贝尔斯对教育本质的描述可以看出，雅斯贝尔斯认为教育的本质是精神的，而非物质的，是非物欲诱惑下的教育，是人的灵魂的教育。教育不能独立，教育要依赖于精神世界，要服务于精神生活的传承，是一种人与人精神相契合的活动；教育之本真的核心思想即“以对人的灵魂陶冶为核心”③。教育是需要触及灵魂的。柏拉图、亚里士多德等古典传统教育哲学观坚持人的两重性，人是由身体(body)、精神(soul)和心灵(mind)共同构成，其中精神最重要，人的本质是精神的本质，精神操纵和控制着身体。拯救与抚慰人的心灵是所有人的活动中最有价值的活动，也是人的终极目的，生命的在世活动就是为了灵魂的救赎，教育的最终目的也不过如此。在有着丰富人文资源的德国文化传统中，雅斯贝尔斯重提教育乃是“人的灵魂的教育”,回复到教育作为精神陶冶的本质。