雅斯贝尔斯发现，对性格和天分的研究是人们较为感兴趣的话题，但是，人们却忽略了最为重要的东西，而最终呈现出清晰的无知：一是对本真教育的一无所知，二是人对自身需求的无知。事实上，人类并不是一个已经不再发展的固定族类，而是有着无限发展的可能性。第一，教育是指向人的，而人绝不明白“他是什么”。这是因为，人必然是某种特定教育环境的产物，而不可能成为绝对纯粹的“存在”。每个人的语言行为都是通过家庭、学校、团体和公众的精神等习俗影响而形成的，甚至人都无法能够清晰地回忆起他们是如何受到教育或影响的。所以，根据人类组织的现象图景来判断人们的本质，显然是很不恰当的；第二，没有一个人能够知道自己是什么,或能干什么,他们只有在尝试中才能有所把握。选择的严峻性，对此良心会详细地告诉自身，同样也不应由外界的判断来承担责任，只有选择的严峻性能决定人们走向尝试之途。雅斯贝尔斯认为，从工作和内在的行动中能得到什么,个人事先并不知道，谁处在这一境地时，应研究观察自己，因为人们应该应付各种处境，从中都会有所收获的。