雅斯贝尔斯发现,对性格和天分的研究是人们较为感兴趣的话题,但是,人们却忽略了最为重要的东西,而最终呈现出清晰的无知:一是对本真教育的一无所知,二是人对自身需求的无知。事实上,人类并不是一个已经不再发展的固定族类,而是有着无限发展的可能性。第一,教育是指向人的,而人绝不明白“他是什么”。这是因为,人必然是某种特定教育环境的产物,而不可能成为绝对纯粹的“存在”。每个人的语言行为都是通过家庭、学校、团体和公众的精神等习俗影响而形成的,甚至人都无法能够清晰地回忆起他们是如何受到教育或影响的。所以,根据人类组织的现象图景来判断人们的本质,显然是很不恰当的;第二,没有一个人能够知道自己是什么,或能干什么,他们只有在尝试中才能有所把握。选择的严峻性,对此良心会详细地告诉自身,同样也不应由外界的判断来承担责任,只有选择的严峻性能决定人们走向尝试之途。雅斯贝尔斯认为,从工作和内在的行动中能得到什么,个人事先并不知道,谁处在这一境地时,应研究观察自己,因为人们应该应付各种处境,从中都会有所收获的。
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